Музей "Дом пейзажа им. И.И. Левитана"

В деревне Елисейково Петушинского района Владимирской области находится музей "Дом пейзажа им. И.И.Левитана". 

Музей этот достаточно новый, он был открыт 23 августа 2008 года.

Место для музея выбрано не случайно - известнейший русский художник Исаак Ильич Левитан посетил эти края в 1891 году по приглашению историка Василия Ключевского, дача которого находилась на берегу реки Пекши. 

Следующим летом в окрестностях соседней деревни Городок Левитан написал свое знаменитое полотно "Владимирка". 

Вновь в Городок Левитан приехал осенью 1892 года, покинув Москву из-за указа о выселении евреев. За несколько месяцев, проведенных в деревне Городок, Левитаном было написано 17 картин, этюдов и эскизов, запечатлевших окрестности Городка, Елисейкова. 

Идея создания музея зародилась еще в 1980-х годах. Группа местных краеведов и художников организовала общественный комитет, который долгое время занимался изучением наследия художника. Организовать мемориальный музей планировалось в доме крестьянина Попова, в котором жил и работал Левитан.

Однако в 1999 году при невыясненных обстоятельствах дом сгорел. Тогда было решено открыть музей в соседнем Елисейкове, где уже проводились мероприятия, посвященные Левитану. А кроме музея создать Дом пейзажа, о котором мечтал и сам художник. Будучи со своими учениками на этюдах под Москвой, Левитан сказал: "Я скоплю денег...выкуплю свою мастерскую и, когда стану старой калошей или умру, вы устроите в ней Дом пейзажа".

Работами по устройству музея занимался меценат Владимир Иванович Косярумов.

Пока в музее немного экспонатов - это некоторые сохранившиеся вещи художника, фотографии, а также копии его работ.

 

Кроме этого, в музее представлена карта-схема с указанием картин и мест, где они были написаны.

Рядом с музеем находится дом пейзажа, в котором выставлены многочисленные работы художников-пейзажистов.

Во дворе музея установлен памятник Левитану.

 

По словам смотрительницы, музей посещает большое количество туристов, но этим летом из-за капитального ремонта трассы "М7" их число резко уменьшилось. Ведь теперь, глядя на постоянно загруженное шоссе, сложно представить, что в конце XIX века оно было таким, каким увидел его Исаак Ильич Левитан.

 Источники: http://www.tg-m.ru/img/mag/2010/078-081.pdf, http://ru.wikipedia.org, http://www.pokrovcity.ru

Музей почтовой связи

На территории Московского почтамта, на улице Мясницкой, 26, находится музей почтовой связи.

Музей был открыт в 1912 году, в настоящее время экспозиция музея размещается в одном зале.

Почтовый департамент Российской империи планировал открыть в Москве почтовый музей ещё во второй половине XIX века. После закрытия Политехнической выставки 1872 года материалы почтового раздела выставки должны были стать основой нового музея, однако в связи с отсутствием помещения этого не произошло.

Между тем, Почтовый и Телеграфный департаменты были объединены и было образовано Главное управление почт и телеграфов, благодаря чему в 1884 году все почтовые коллекции были переданы в Санкт-Петербургский телеграфный музей на Почтамтской улице, 7, который получил название Почтово-телеграфного музея; ныне это Центральный музей связи имени А. С. Попова.

В построенном в 1912 году новом здании почтамта на Мясницкой улице изначально было запланировано помещение для почтового музея. К открытию музея князь Куракин подарил портрет Петра Великого, который и стал первым экспонатом нового музея. Что стало с музеем и его экспонатами после 1917 года - неизвестно. Уцелевшие после революции экспонаты в 1920-е годы были переданы в Центральный музей связи имени А. С. Попова.

Современная музейная экспозиция начала заново формироваться лишь в 1950-е годы. Нынешние экспонаты собирались по залам и цехам почтамта, по узлам и отделениям почтовой связи, некоторые были переданы библиотекой почтамта, ветеранами почты и москвичами.

Действующая экспозиция была торжественно открыта ко Дню российской почты - 9 июля 2000 года. 

На настоящий момент музей обладает коллекцией из более 40 тысяч оригинальных экспонатов и исторических документов, относящихся не только к почтовой отрасли, но и к родственным отраслям связи – "Телеграф", "Телефон" и "Радио".

Первый раздел экспозиции музея посвящен истории создания почты - почтовым сообщениям X - XII веков, XIV - XVII веков.

Здесь также представлены различные почтовые рожки, ставшие на рубеже XVII - XVIII веков символом почтовой связи и принадлежности к почтовому ведомству. Интересно, что металлические немецкие рожки на Руси не прижились - они примерзали к губам зимой, поэтому чаще почтовые рожки изготавливали из бересты.

В музее можно узнать об истории "ямской гоньбы" - специальной службы для пересылки письменных сообщений, организованной на Руси в начале XIII века и просуществовавшей до конца XVIII века. Гоньба представляла собой систему почтовых дворов (ямов), расположенных на расстоянии 40-50 верст друг от друга, которые соединяли города России с Москвой. В ямщики шли охочие люди, селившиеся отдельными слободами и содержавшие не менее трех лошадей. Примечательно, что ямская гоньба существовала только в России, ее особенность заключалась в том, что лошадей гнали от яма к яму, не давая им корма.

Для перевозки почты использовались разнообразные сундуки и баулы, которые представлены в экспозиции музея. Это и огромные деревянные сундуки, мешки, и современные картонные коробки.

На смену ямщикам постепенно пришли почтовые кареты, а в дальнейшем - поезда, почтовые автомобили и авиапочта.

В музее также выставлены деревянные шкафы для хранения архивных описей, операционные стойки, копии мундиров почтовых служащих.

В начале XVIII века почтовым ведомством были введены специальные почтовые печати, тогда же на конверты начали ставить штемпеля, оттискиваемые специальной краской на каждом отдельном письме. В домарочный период штемпеля выполняли две основные функции: они являлись знаком почтовой оплаты и контрольной отметкой сроков доставки почты, так как с их помощью фиксировалось место и время прохождения письма. Со временем, когда функцию знака оплаты стали выполнять почтовые марки, почтовые штемпели начали использоваться для их гашения. После появления почтовых марок, объем почтовой переписки значительно увеличился, и стало ясно, что применение нескольких видов штемпелей затрудняет работу почты, поэтому в 1860 году в России были введены календарные штемпеля единого образца.

С течением времени менялись и почтовые ящики: раньше они висели у каждой квартиры. Но, в дальнейшем, с увеличением объема почтовой корреспонденции, почтальонам стало тяжело носить сумки по этажам, а оставить ее снаружи было нельзя. Поэтому почтовые ящики стали размещать в подъездах на первых этажах.

Еще в музее выставлены автоматы по продаже открыток, газет и журналов 1960-70 годов и оборудование для нанесения штемпелей и сургучных печатей.

Часть экспозиции музея посвящена военно-полевой почте во время Великой отечественной войны.

Источники: https://ru.wikipedia.org, http://www.russianpost.ru

Музей деревянного зодчества в Коломенском

Идея создания музея деревянного зодчества в Коломенском принадлежит основателю музея, архитектору-реставратору Петру Дмитриевичу Барановскому. Именно он в 1927 году положил начало музейной коллекции. 

Деревянные постройки, привезенные в Коломенское из разных мест России, дают представление об оборонной, гражданской и церковной деревянной архитектуре.

В 2007 году деревянные сооружения были объединены в новый музейный комплекс с воссозданием исторического ландшафта и ориентацией по сторонам света. 

Среди экспонатов музея под открытым небом - Святые ворота Николо-Корельского монастыря, башня Братского острога, Моховая башня Сумского острога, церковь св. Георгия Победоносца.

Святые ворота были построены в 1662 году и являлись частью Николо-Корельского монастыря, основанного в XV веке на месте впадения Северной Двины в Белое море. В 1932 году ворота монастыря вместе с примыкающим к ним фрагментом деревянной крепостной стены были перевезены в Коломенское.

Моховая башня Сумского острога возведена в 80-х годах XVII века при строительстве Сумского острога-крепости, защищавшей северные владения России. К началу XX века из шести крепостных башен сохранились только две. Одна из них была приспособлена под здание колокольни, другая - Моховая башня - использовалась для хозяйственных нужд. В 1931 году оставшаяся часть Моховой башни была перевезена в Коломенское, где хранилась в запасниках более 80 лет. В 2003 году начались исследовательские работы специалистами-реставраторами. Полученные данные позволили провести реконструкцию башни на период 1680 года.

В Моховой башне сейчас развернута экспозиция, посвященная истории острога, как военной крепости, и ее месте в системе обороны Поморья конца XVI – начала XVIII веков. Здесь рассказывается о быте военных служилых людей, охранявших острог и представлены предметы, связанные с хозяйственными занятиями обитателей крепости, воспроизведен интерьер красного угла.

Раздел экспозиции, размещенный во втором ярусе башни, посвящен показу военной истории крепости. Здесь представлены документы по истории Сумского острога, одежда простых стрельцов и стрелецких пятидесятников, сшитая по аналогам XVII века, военное снаряжение, оружие, выполненное по аналогам XVII века и многое другое.

В верхнем третьем ярусе башни, там, где обычно располагались караульни, представлен раздел экспозиции, рассказывающий о системе обороны Русского Севера.

Башня Братского острога - это памятник оборонного зодчества XVII века. Башня являлась частью Братского острога, построенного казаками на Ангаре в 1654 году. При строительстве Братской ГЭС территория, на которой находился острог, попала в зону затопления. В 1959 году одна из четырех башен острога была перевезена в Коломенское, где была отреставрирована в 1970-х годах. В 2007 году была произведена комплексная реставрация памятника. Все плотничные работы по реставрации башни Братского острога выполнялись по исторической плотничной технологии XVII–XVIII веков, в частности применялись инструменты, изготовленные по образцам времени постройки башни. В процессе реставрации был заменен нижний венец, срубленный при установке памятника в Коломенском в конце 1950-х годов.

Деревянный храм во имя Святого великомученика Георгия Победоносца был построен на берегу небольшой реки Ёрги, правого притока могучей Северной Двины в ее верхнем течении.
Это была холодная церковь, без печи, богослужения в ней проводились только в теплое время года. Храм стоял в центре Среднепогостского прихода, отдельно от окрестных деревень. В конце XVII века рядом находились еще два деревянных здания: колокольня и теплая церковь Рождества Христова, считавшаяся главной на погосте – по ее посвящению назывался весь здешний церковный приход. Когда в этих местах были построены первые храмы и какими они были, неизвестно: в 1720-х годах Рождественскую церковь XVII века и хранившиеся в ней приходские документы уничтожил пожар.

На рубеже 1920–1930-х годов церкви Среднепогостского прихода, переданные в подчинение Семеновского сельского совета, были закрыты. В храме Св. Георгия устроили клуб, позже – склад.

В 2003 году по инициативе художника Российской академии живописи, ваяния и зодчества Ивана Глазунова сохранившуюся Георгиевскую церковь осмотрела группа специалистов Московского государственного объединенного музея-заповедника. И в дальнейшем храм был разобран и доставлен в Коломенское.

Источник: http://mgomz.ru

Музей предпринимателей, меценатов и благотворителей

Недалеко от метро "Октябрьская" на Донской улице, д. 9 находится единственный в России музей предпринимателей, меценатов и благотворителей.

Здание музея

Музей был открыт в 1991 году и рассказывает о жизни предпринимателей и меценатов "золотого века русского предпринимательства" - XIX - начала XX века.

Именно в Замоскворечье, в западной части которого располагается музей, находились дома и предприятия многих известнейших купцов, предпринимателей и благотворителей того времени: Рябушинских, Алексеевых, Морозова, Сытина.

Да и само здание музея является памятником благотворительности. В конце XIX века московский купец Иван Григорьевич Простяков, проживавший с семьей в соседнем особняке, на свои средства открыл в этом доме начальную школу для мальчиков от 8 до 12 лет. После революции в здании располагалась столовая Гуверского американского общества для голодающих, а в дальнейшем - детская библиотека и краеведческий музей.

Бывший особняк Простякова

Экспозиция музея открывается залом, посвященным быту московских купцов. Здесь представлены различные предметы домашнего обихода, музыкальные инструменты, одежда и обувь, мебель, кухонные и столовые принадлежности, одежда и аксессуары для балов и выхода в свет.

Многие из купцов вели достаточно скромный образ жизни и, имея миллионные состояния, в быту учитывали каждую копейку. Что и демонстрируют представленные в зале экспонаты.

Одной из интересных вещей данного зала является маленький кошелек, вышитый синим бисером. В нем хранили деньги для раздачи милости, поскольку купцы считали, что не следует вынимать деньги из собственного кошелька, иначе денег не будет. Также свои кошельки купцы в течение жизни не выбрасывали, а хранили.

В следующем небольшом зале представлены материалы по народному образованию. Это и фотографии учащихся и преподавателей, дипломы, почетные грамоты, свидетельства школ и высших учебных заведений.

Основной зал музея посвящен купеческим династиям, предпринимателям, среди которых Алексеевы, Арманды, Бахрушины, Мамонтовы, Морозовы, Рябушинские и другие. Многие экспонаты собраны благодаря помощи их потомков. Здесь представлены большое количество фотографий и портретов, личных вещей, документов, материалов, рассказывающих о различных производствах промышленников.

Многие из этих людей начинали свое дело с нуля, в большинстве своем были крепостными крестьянами. А создав предприятия и достигнув определенного положения в обществе, начинали помогать другим и вкладывать деньги в решение социальных проблем. Именно благодаря им в Москве были открыты больницы и храмы, приюты, дома призрения, училища, музеи.

Хотя их имена в советское время были забыты, но остались созданные ими третьяковская галерея, бахрушинский музей, морозовская больница и многие-многие другие.

И именно воскрешению имен русских предпринимателей и благотворителей и осознанию, что купцы не только множили свои состояния, но и занимались благими делами, помогает этот музей.

Источники: http://muzeum.me, http://testan.narod.ru