Всемирный день зрения

10 октября будет отмечаться Всемирный день зрения (World Sight Day).

Этот день был учрежден во второй четверг октября по инициативе Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) для привлечения глобального внимания к проблемам слепоты, нарушения зрения и реабилитации людей с нарушением зрения. 

В проведении Всемирного дня зрения принимают участие разные организации, связанные с этой проблемой. Этот день является также основным событием глобальной инициативы по профилактике слепоты "Видение 2020: право на зрение", созданной ВОЗ и Международным агентством по профилактике слепоты. 

Ведущие причины хронической слепоты включают катаракту, глаукому, возрастную дегенерацию желтого пятна, помутнение роговицы, трахому и заболевания глаз у детей (например, вызываемые дефицитом витамина А). В мире все шире встречается слепота, развивающаяся с возрастом, а также слепота, вызываемая неконтролируемым диабетом. 

По данным Международного агентства по профилактике слепоты, примерно 284 миллиона человек имеют проблемы со зрением, из них 39 миллионов не видят вовсе. Болезни глаз поражают более 19 миллионов детей. Около 80 % случаев слепоты можно было бы избежать в случае своевременного лечения. 

В рамках Всемирного дня зрения проводятся просветительские и профилактические мероприятия, направленные на предупреждение болезней глаз. В некоторых странах в это время жители имеют возможность пройти обследование у офтальмолога.

Источники: http://www.calend.ru, http://www.corbisimages.com

"Учительница первая моя"

Картины об учителях.

Ростислав Слетов. "Учительница"

Николай Ромадин. "Сельская учительница"

Абрам Харьковский. "Награда учителю"

Виктор Панфилов. "Сельская учительница"

Константин Трутовский. "Сельская учительница"

Павел Пашков. "Учительница"

Игорь Раздрогин. "Сельская учительница"

Таисия Скородумова. "В школе"

Магнус Энкель. "Начальная школа"

Норман Роквелл. "День рождения учительницы"

Ирина Воробьева. "Учительница"

Морган Вейстлинг. "Сельская школа"

Владимир Маковский. "Приезд учительницы в деревню"

Источники: http://sovcom.ru, http://kupitkartinu.ru, http://artru.info, http://commons.wikimedia.org, http://www.wikipaintings.org, http://портал1.рф, http://www.morganweistling.com, http://www.artscroll.ru

По Новгородской области. Валдай

Вот мчится тройка удалая

Вдоль по дороге столбовой,

И колокольчик, дар Валдая,

Гудит уныло под дугой.

Федор Глинка. "Тройка"

Путешествуя на машине из Москвы в Санкт-Петербург, сделали остановку в Валдае.

Древнейшее упоминание названия "Валдай" содержится в новгородской берестяной грамоте 40-50-х годов XII веке, где идёт речь о долге или налоге с Валдая в 15 кун. Впервые населенный пункт Валдай упоминается в 1495 году как деревня Валдайское селище. Название селище получило по расположению при озере Валдай.
В 1569 году царь Иван Грозный, продвигаясь с войском из Москвы к Новгороду, разорил многие новгородские селения, в том числе и Валдай. В 1574 году село, состоящее уже из 44 дворов, приписывается к дворцовому ведомству, то есть становится селом государевым.
Возникновение на озере Иверского монастыря не могло не сказаться на развитии села Валдай. Монастырские власти заботились о том, чтобы в принадлежащем им селе было больше мастеровых людей и торговцев. В 1694 году здесь возвели первое кирпичное здание - церковь Троицы, впоследствии неоднократно перестраивавшуюся.

После основания Петербурга в 1703 году и превращения его в столицу России была приведена в порядок грунтовая дорога от Москвы до берегов Невы. Через Валдай с утра до вечера двигались обозы, повозки, мчались тройки, шли войска. В селе открывались постоялые дворы, трактиры, харчевни. Оживились торговля, ремесла. Большим спросом пользовались валдайские баранки. Их продавали даже на волжских пристанях.
28 мая 1770 года согласно указу Екатерины II село Валдай было "учреждено городом". Вскоре был образован и Валдайский уезд.
В Валдае бывали Некрасов, Пушкин, Радищев, оставивший о нем нелицеприятное описание в своем "Путешествии из Петербурга в Москву": "Кто не бывал в Валдаях, кто не знает валдайских баранок и валдайских разрумяненных девок? Всякого проезжающего наглые валдайские и стыд сотрясшие девки останавливают и стараются возжигать в путешественнике любострастие, воспользоваться его щедростью на счет своего целомудрия. Сравнивая нравы жителей сея в города произведенныя деревни со нравами других российских городов, подумаешь, что она есть наидревнейшая и что развратные нравы суть единые токмо остатки ее древнего построения. Но как немного более ста лет, как она населена, то можно судить, сколь развратны были и первые его жители".
Почему именно нравы города запомнились писателю - неизвестно, ведь в истории Валдай остался, в первую очередь, благодаря своим колоколам.
Поэтическая легенда связывает начало колокольно-литейного дела в Валдае со временем присоединения Новгорода к Москве. Будто бы, когда вечевой колокол "господина Великого Новгорода" везли в столицу, он где-то у Валдая упал с воза, скатился с кручи и рассыпался на множество маленьких колокольчиков. Зарождение колокололитейного производства относится к концу XVIII века. Сохранились колокольчики с надписью и датой "Мастер Филип Терской в Валдае 1802". Видимо, он первым начал указывать на изделиях год выпуска и свое имя.
"Маленькие валдайские колокольчики известны целой России по своей прочности, звонкости и неизменной надписи: "Кого люблю, того дарю" - так сказано в первом томе "Описания Российской империи в историческом, географическом и статистическом отношениях", который вышел в свет в 1844 году. Любопытно, что надписи "Валдай", "Дар Валдая" есть и на колокольчиках, сделанных в некоторых других губерниях. "Валдайская марка" гарантировала мастерам лучший сбыт их продукции.
В Валдае отливали не только поддужные колокольчики и бубенцы, но и большие колокола весом до двух тысяч пудов. Известны заводы купцов Смирнова и Митрофанова, основанные в 1816 году. В 1840-х годах на трех колокольных заводах города трудились 50 рабочих. Продукция общей стоимостью более 10 тысяч рублей в год сбывалась в Петербурге и на ярмарках.
Не случайно именно в Валдае находится единственный в России музей колоколов. Он расположен в церкви великомученицы Екатерины, имеющей еще одно название - Львовская ротонда.

Церковь была построена в 1786-1794 годах по проекту известного архитектора Николая Александровича Львова. Средства на строительство были выделены императрицей Екатериной II. Ротонда служила в качестве дворцовой церкви Путевого дворца Екатерины, однако церковные службы совершались в ней редко. 
В советское время в церкви располагался краеведческий музей, а в июне 1995 года был открыт музей колоколов.
Экспонаты музея рассказывают историю колоколов, начиная с прообраза колокола на Руси - древнего била. Этот древний сигнальный инструмент, который изготовливали из дерева или металла, стали использовать на Руси в конце десятого века.

А самые первые колокола были созданы более 4000 лет в Китае.

Также в музее представлен материал о технологиях колокольного литья в России и других странах. И, конечно, большое внимание уделено истории валдайского колокольчика.

Кроме осмотра экспозиции можно позвонить в некоторые колокола, каждый из них звучит по-своему.

О колоколах в городе напоминают даже урны, декорированные изображением колокольчика. И, конечно же, в большом количестве продаются различные сувенирные колокольчики.

 

Напротив музея колоколов находится часовня Иакова Боровичского.

Часовня была возведена в 1826 году была в память императора Александра I, чье тело одну ночь при следовании траурной процессии из Таганрога в Санкт-Петербург находилось в церкви великомученицы Екатерины напротив. Часовня принадлежала Иверскому монастырю и использовалась в качестве придорожной часовни. В настоящее время является действующей и по-прежнему принадлежит Иверскому монастырю.
Рядом с центральной площадью Валдая - площадью Свободы - находится музей уездного города. Он располагается в двухэтажном особняке XIX века. Попасть в него нам не удалось, потому что в понедельник музей был закрыт.

А спустившись от музея по улице Луначарского, можно выйти на берег Валдайского озера, покормить местных уток и чаек и полюбоваться видом на Иверский монастырь.

Поездив по городу в поисках парков бывших усадеб, найти которые нам не удалось, наткнулись на интересную улочку генерала Белова. На ней стоят очень самобытные деревянные дома, богато украшенные резьбой и даже деревянными скульптурами. Судя по рекламе на одном из домов, созданы они рукой резчика по дереву.

Побывав в Валдае, нельзя не заехать в Иверский монастырь, построенный по инициативе патриарха Никона.

Выбор места для монастыря связан с видением, которое Никон имел во время путешествия на Соловки за мощами митрополита Филиппа. Летом 1653 года началось строительство, а к осени были построены и готовы к освящению две деревянные церкви. Соборный храм был освящён в честь Иверской иконы, а тёплый - во имя святителя Филиппа Московского. Первым настоятелем монастыря Патриарх назначил архимандрита Дионисия.
В 1656 году было закончено строительство Успенского собора. 16 декабря того же года он был освящён. Собор отличает простота и монументальность архитектурных форм. В 2008 году патриархом Алексием II Успенский собор был переименован в собор в честь иконы Божией Матери "Иверской".

В 1671 году была возведена трапезная с церковью Богоявления, в 1674 году - церковь митрополита Филиппа на 1-хч Святых воротах, а в 1685 году - церковь Михаила Архангела на 2-х Святых воротах.

К началу XVIII века монастырь пришёл в упадок. С 1712 по 1730 годы обитель со всем имуществом и землёй была приписана к строившемуся Александро-Невскому монастырю. В обитель северной столицы перевезли даже большой монастырский колокол.
В 1919 году монастырь был преобразован в Иверскую трудовую артель, насчитывавшую 70 человек, и имевшую 5 гектаров монастырских угодий и 200 гектаров под садами, огородами, пахотой, пастбищами.
В 1927 году артель обследовал Наркомзем, в отчёте которого было отмечено, что трудовая община "слишком тесно связана с Иверской чудотворной иконой". Последнее замечание послужило поводом для снятия артели с регистрации; монашеская община была ликвидирована, а Иверская икона в дорогом окладе увезена в неизвестном направлении.
Впоследствии на территории монастыря были: историко-архивный музей, музей краеведения, мастерские, дом инвалидов для участников Великой Отечественной войны, и лесная школа для детей, больных туберкулёзом. В 1970-е годы на острове был создан посёлок, а на территории монастыря была открыта база отдыха.
В 1991 году монастырь, находившийся в аварийном состоянии, был возвращён Новгородской епархии. Комплексная реставрация монастыря завершилась в конце 2007 года.

Источники: http://ru.wikipedia.org, http://valday.com, http://az.lib.ru, http://sobory.ru, http://www.iveron.ru

Всемирный день учителя

Ежегодно 5 октября в более 100 странах отмечается день учителя, который был учрежден в 1994 году как Всемирный день учителя (World Teacher's Day). Это профессиональный праздник всех учителей, преподавателей и работников сферы образования. 

Исторической предпосылкой для учреждения Дня учителя стала состоявшаяся 5 октября 1966 года в Париже Специальная межправительственная конференция о статусе учителей. В результате представителями ЮНЕСКО и Международной организации труда был подписан документ "Рекомендации, касающиеся статуса учителей". 

5 октября 1994 года Всемирный день учителя отмечался впервые, и с тех пор праздничные мероприятия неизменно проходят 5 октября, хотя в некоторых странах этот праздник отмечается в дни, близкие к 5 октября. Главное, чтобы празднования не совпали с осенними каникулами в северном полушарии и с весенними каникулами - в южном. Россия с 1994 года отмечает День учителя по всемирному календарю - 5 октября. Ранее этот профессиональный праздник выпадал на первое воскресенье октября. 

Источник: http://www.calend.ru, http://www.unesco.org

"Как стать туристом?"

Картины о туристах.

Григорий Шпонько. "Туристы"

Ирина Круглова. "Туристы. Сергиев Посад"

Алексей Белых. "Туристы на Байкале"

Камиль Аминов. "Туристы"

Игорь Рубинский. "Туристы"

Андрей Булеков. "Туристы уходят в поход"

Николай Сысоев. "Туристы"

Вера Кочеткова. "Туристы на Монмартре"

Леонид Сойфертис. "Туристы"

Анатолий Жлабович. "Туристы в Боровске"

Николай Ларский . "Туристы в горах"

Камилл Былинко. "Туристы"

Источники: http://art-nostalgie.com.ua/Shponko.html, http://www.picture-russia.ru/picture/32039, http://www.art-auction.ru, http://artnow.ru, http://sovcom.ru, http://artrussia.ru

Исторические районы Москвы. Ростокино - Леоново

На северо-востоке Москвы, вдоль берегов реки Яузы, расположен исторический район Ростокино.
Село Ростокино известно еще со второй четверти XV века, когда оно принадлежало видному боярину Михаилу Борисовичу Плещееву. В 1446 или 1447 году после смерти жены Соломониды Плещеев за упокой её души передал Ростокино "с серебром, и с хлебом, и с сеном, и со всем, что х тому селу потягло, и с пустошами" Троице-Сергиеву монастырю.
Ростокино, ставшее монастырским селом, довольно быстро достигло расцвета. В XVI веке в селе находилось 15 крестьянских, один бобыльский и один пустой дворы. Под селом, на реке Яузе, стояла монастырская мельница. Доход монастырю приносил и перевоз на Яузе, действовавший весной и дававший ежегодно два с половиной рубля.
В Смутное время Ростокино было разорено проходившими польско-литовскими отрядами и казаками, поддерживающими Лжедмитрия I и Лжедмитрия II. В последующие годы, его восстановление проходило очень медленно.
В 1764 году село перешло в ведение Коллегии экономии, крестьяне наряду с земледелием стали заниматься извозом. При Павле I Ростокино было передано митрополиту Платону, а при Александре I вновь стало собственностью государства.
Со второй половины XIX века Ростокино постепенно превращается в промышленный пригород. В 1852 году здесь начинает работать бумагопрядильная фабрика коллежского советника Владимира Матвеевича Молчанова. Рядом находилась фабрика ситценабивная фабрика купца Николая Яковлевича Константинова, а также заводы по изготовлению брезента, производству револьверных патронов, отбельно-крутильное заведение.
В 1903-1908 годах была построена Московская окружная железная дорога, которая в 1917 году стала официальной границей города. Ростокино оказалось внутри кольца, на котором рядом с селом была построена станция "Ростокино".

Село Ростокино на карте 1915 года

В послевоенное время территория бывшего села начала застраиваться типовыми жилыми домами.

Основной достопримечательностью района является Ростокинский акведук.

В 1777 году Екатерина II созвала в Москве Комиссию для разработки нового законодательства страны. В наказе москвичей затрагивалась проблема водоснабжения Москвы, так как эпидемия чумы в 1771 году особенно остро поставила вопрос об устройстве водопровода ("водоведения"). 28 июля 1779 года Екатерина II поручила "генерал-поручику Бауеру произвесть в действо водяные работы для пользы престольного нашего города Москвы". В том же году военный инженер Фридрих Вильгельм Бауер провёл необходимые изыскания и представил проект Мытищинского самотёчного водопровода. Строительство началось в 1780 году. При строительстве акведука архитекторами были Бауер и полковник Иван Кондратьевич Герард.

Строительство водопровода несколько раз прерывалось и длилось около 25 лет. Достроен и пущен он был только в 1804 году. Это строительство обошлось в 1 миллион 648 тысяч рублей (огромные по тем временам деньги): Ростокинский акведук получил в народе название "Миллионный мост".

Ростокинский акведук в начале XX века

Мытищинский водопровод в те времена представлял собой грандиозное сооружение. В 1785 году Екатерина назвала его самой лучшей постройкой в Москве, что «он с виду лёгок, как перо… и весьма прочен».

Ростокинский акведук длиной 356 метров с устоями высотой до 15 метров был для своего времени самым большим в России каменным мостом.

В советское время по акведуку проходила теплотрасса. В 2006-2007 годах Ростокинский акведук был отреставрирован, снабжён перилами и декоративной крышей и открыт для пешеходного прохода.

Перед акведуком был разбит парк, который в настоящее время стал частью Сокольников и получил название парк "Акведук".

В конце XVI века по соседству с Ростокиным появилось село Леоново. Писцовой книгой 1573 года Леоново упоминалось как пустошь, находившаяся в поместье за Федором Федоровичем Карповым. Следующее упоминание о Леонове относится к 1623 году, когда при описании владений села Свиблова упоминается дворцовая пустошь Левонова.
В XVII-XVIII векам село принадлежало князьям Хованским, а в 1767 году было продано за 9200 рублей Павлу Григорьевичу Демидову.

При нем было начато устройство приусадебного парка. Историк В.А. Капустин писал о Демидове: "Как страстный любитель природы Павел Григорьевич... большую часть года проводил в Леонове, а чтобы и зимой любоваться зеленью дерев, насадил не одну тысячу сосен и елей, выписывал кедр, лиственницу и пихту, которые и теперь можно видеть в Леонове..."

С 1869 года владельцем имения стал московский купец А. М. Капустин. Здание усадьбы было сожжено в начале XX века и до нашего времени не сохранилось.

С начала XX века после прокладки Московской окружной железной дороги село Леоново вошло в черту Москвы. Здесь появились живописные дачи, некоторые из которых простояли до середины 1950-х годов. В последующее время Леоново стало районом массового строительства, и в настоящее время от старинного села сохранились только декоративный пруд, называемый иногда Леоновским, и церковь Ризоположения Пресвятой Богородицы.

В 2007 году территория приусадебного парка была благоустроена. Были отсыпаны дорожки, установлены информационные стенды, созданы аллеи Новорождённых, Молодожёнов и другие. 

На территории парка находятся два особо охраняемых природных объекта: трёхсотлетний дуб и аллея старых лип.

Деревянная Ризоположенская церковь была построена еще в 1630 году князем Иваном Никитичем Хованским. По преданию, при выборе наименования для престола церкви князь руководствовался следующими соображениями: название Леоново переносило его к византийскому царю Льву, или Леону, при котором в V веке н.э. был установлен праздник Ризоположения.
Каменный храм был выстроен в 1719-1722 годах и был освящен в день праздника Положения Ризы Пресвятой Богородицы (2 июля по старому стилю).
Павел Григорьевич Демидов, не выносивший колокольного звона, настоял на закрытии храма в 1800 году, и она "оставалась без пения до 1859 года", придя в полное запустение.

Усадьба Леоново в 1806 году

В 1859 году фабрикант Молчанов отремонтировал храм для нужд рабочих своей ситценабивной фабрики.
После революции в 1918 году церковь была передана советской властью в безвозмездное пользование прихожанам. В 1922 году из неё были изъяты ценности. В 1931-1937 годах в церкви служил священник Петр Фелицын (прославлен в лике святых в 2000 году).
В настоящее время при храме Ризоположения Пресвятой Богородицы в Леоново действует Воскресная школа, курсы обучения иконописи и пению.

Источники: Энциклопедия "История московских районов", http://rostokino.svao.mos.ru, http://ru.wikipedia.org, https://pastvu.com, http://hram-leonovo.ru